Santo Antônio do Içá, estado do Amazonas. Foi neste município, no dia 25 de março de 2020, que surgiu o primeiro caso confirmado de contaminação por covid-19 entre indígenas brasileiros. A vítima: uma jovem de 20 anos do povo Kokama que teve contato com um médico que estava infectado. Desde então, aconteceu o que muitos temiam, o coronavírus se alastrou com rapidez entre as comunidades indígenas por vários estados do país, ceifando centenas de vidas.
Segundo dados oficiais divulgados no site do Ministério da Saúde, atualizados na última segunda-feira (24/08), é de 353 o número de indígenas mortos e de 21.459 de infectados pela covid-19. O número de curas clínicas é de 15.802. De acordo com a Secretaria Especial de Saúde Indígena (Sesai), as informações são obtidas junto a cada um dos trinta e quatro Distritos Sanitários Especiais Indígenas (DSEI) e são validadas pelo Departamento de Atenção à Saúde Indígena (DASI).
Mas o número de indígenas mortos e infectado pode ser muito maior, já que a Sesai não faz o atendimento e o registro dos indígenas que vivem em contexto urbano.
A Articulação dos Povos Indígenas do Brasil (APIB) denuncia e repudia o procedimento da Sesai. Por causa disso, foi criado o Comitê Nacional pela Vida e Memória dos Povos Indígenas, cujos dados incluem tanto indígenas que vivem nos territórios tradicionais quanto os que vivem em contexto urbano, que se autodeclaram e possuem laços com seu povo, como dispõe a Convenção n. 169 da OIT (ratificada pelo Brasil). De acordo com os dados da APIB, atualizados em 25/08, já são 718 indígenas mortos, 27.351 infectados e 155 povos afetados pela covid-19.
Conversamos com três indígenas sobre o impacto da pandemia entre os povos indígenas, as ações do governo no combate ao coronavírus e a ação da igreja neste processo. Confira abaixo as percepções de Keyla Conceição (Pataxó), Lindelvan Costa (Baré) e Izaias Silva (Pataxó).
Lindelvan Costa – Fico triste e tenho solidariedade pelas famílias que perderam seus entes queridos, mas sinto paz em saber que Deus é soberano, controla todas as coisas. A fé exercida em um momento de crise faz muita diferença.
Izaias Silva – Minha sensação, no primeiro momento é de tristeza junto aos familiares. E depois de descaso e marginalização, uma vez que a política de saúde indígena federal tem se mostrado indiferente.
Lindelvan Costa – Sim, amigos e parentes.
Izaias Silva – O povo Pataxó está distribuído em mais de 40 localidades nos estados da Bahia e Minas Gerais, e há vários casos confirmados e algumas mortes.
Lindelvan Costa – Sim perdi uma tia avó. Seguimos em frente, mais uma vez a fé em Cristo. O justo jamais será abalado, mesmo diante da morte e do luto.
Izaias Silva – Na minha aldeia não, etnia sim.
Lindelvan Costa – Parte de sua história e cultura se perde, pois com a morte do ancião a sabedoria e a história de um povo de discurso oral se vão.
Izaias Silva – O desaparecimento de muitos saberes e experiências não compartilhadas que se foram. Uma biblioteca nunca lida.
Lindelvan Costa – Posso responder por minha região, pois moro aqui. São Gabriel da Cachoeira teve muita assistência, pois muitos foram contaminados, mas para grande número de contaminados houve poucos óbitos, recebemos muitos recursos que foram bem aplicados por meio do Dsei e exército brasileiro. Para mim, houve uma boa assistência.
Izaias Silva – Ao meu parecer as ações do GF tem sido mínimas. Pois desde o início os indígenas não foram vistos como público de risco. Com isto, estes ficaram vulneráveis ao contato externo. Ainda há várias comunidades desassistidas e o vírus se propagando em alta escala. Vários povos indígenas correm sério risco de extinção, uma vez de possuem baixa imunidade ao vírus e o governo federal se faz conivente ao ocorrido.
Lindelvan Costa – Orando pelos povos, ajudando no necessário. Menos discurso e mais ação. Incentivando a higienização. E proclamando o evangelho que traz paz a alma.
Izaias Silva – Primeiro momento orando, depois compartilhando as informações com a igreja e organizações afins de pensarem formas práticas de assistirem em suas necessidades básicas e urgentes.
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EntrevistadosFoto: Acampamento Terra Livre - Marcelo Camargo.
Keyla Francis de Jesus da Conceição, 28 anos, Indígena (pataxó MG) advogada, mestre em direito, doutoranda em direito no Programa de Pós-Graduação em Direito pela Universidade de Brasília (UnB).
Lindelvan Costa, indígena da etnia baré e missionário WEC Amazônia/Projeto Amanajé.
Izaias Silva Souza (Hitohã Pataxó). Pastor da Igreja Indígena Pataxó- Carmésia, Minas Gerais. Graduado em Teologia e Mestre em Missiologia.
Neste domingo, dia 05/09, será comemorado o Dia da Amazônia!
Por isso, queremos mobilizar lideranças, pastores/as, comunidades, organizações e pessoas evangélicas a se posicionarem a favor da conservação deste bioma tão importante e essencial para grande parte dos povos originários, mas também para a proteção do clima e do meio ambiente.
